华佗学医读后感(汇编13篇)
时间:2025-06-05 作者:避风港网华佗学医告诉我们东汉末年有一个叫华佗的人，他的家乡疾病流传，所以华佗到西山拜师学医的故事。读了华佗学医这个故事后，你都有什么样的感想呢?下面小编为大家整理推荐了华佗学医读后感，欢迎大家前来参阅。
华佗学医读后感 篇1
随着社会的不断发展，人们对健康的重视程度越来越高，中医作为中国传统文化的重要组成部分，也越来越受到人们的关注。我作为一名热爱中医文化的年轻人，有幸在去年冬天参加了中医师承班，通过学习中医理论和亲身实践，对中医的魅力有了更深刻的认识和体验。
参加中医师承班，是我学习中医的起点。在这个班级里，我认识了一群志同道合的朋友，我们一起学习中医的理论知识，如阴阳五行、经络气血等，以及临床实践技巧，如望闻问切等。通过学习和交流，我对中医有了更深入的理解，也更加喜欢上了这个独特的医学体系。
在学习过程中，我深刻体会到了中医的博大精深。中医理论并不像一些人认为的那样晦涩难懂，反而，我觉得其中蕴含着深厚的哲学智慧。阴阳五行的相互关系，经络气血的循环流动，都让我感受到了中医的魅力。同时，我也逐渐认识到，中医不仅仅是一种医学体系，更是一种生活态度，它教会我们用更加平和、自然的方式去应对疾病，提高生活质量。
通过中医师承班的学习，我不仅学到了医学知识，还学到了很多为人处世的道理。中医文化强调人与自然的和谐相处，提倡“天人合一”的思想，在学习过程中，我逐渐明白了如何与他人和谐相处，如何保持内心的平静和宁静，这对我的'生活和工作都产生了积极的影响。
总的来说，参加中医师承班是我人生中一次重要的经历。通过学习中医理论和临床实践，我深刻体会到了中医的魅力和价值，也更加坚定了对中医的热爱和信仰。我深信，在未来的日子里，中医将会在我们的生活中发挥更加重要的作用，我会继续努力学习，为传承和发扬中医文化贡献自己的力量。
华佗学医读后感 篇2
书是人类进步的阶梯，读书会使人进步。
我喜欢独处，独爱于在秋天到来时，那满院盛开盛开的菊花。一个人坐在窗边，品一杯好茶，看一本好书，在那种返璞归真，妙不可言的时候，给自己多一些的遐思，给自己多一些恬静的快乐。
有时候在看一本书的时候，看着看着就入迷了，情绪也随着主人公的高兴与哀伤一起一落，仿佛自己也成为了其中的一分子。
我喜欢在周末时与好友一起去书城看书，因为在繁华喧闹的城市里，我只有通过看书这种方式来寻找一点点的安逸。在书城的三楼，我寻到一本《红楼梦》，那里历史的黑暗和林黛玉的遭遇，让我不禁催然泪下。我还看到一本《假如给我三天光明》，海伦的那种坚强，永不言弃和对生命的热爱让我的心灵为之震撼。“读一本好书，就如同交到了一个好的朋友。”我终于懂得这句话的意思了。
静静地，打开一本书，一个人，在那有点小阳光的午后，甩开所有，让书本来释放内心的沉重。读书，其实很快乐。
华佗学医读后感 篇3
今天我读了一篇文章，叫《华佗学医》，里面讲了：华佗的家乡有一年疾病流行，华佗立志学医，到西山拜师。他从细心照顾病人到苦读医书药典，勤劳刻苦地学了六年，通过师傅测试后出师学成医术，下山去治病人，虚心向同行与长辈求教学习，成了名医。
华佗后来成了东汉末年杰出的医学家，别人都叫他神医"，他精通内外儿妇针灸各科，其中最拿手的是外科。古人都说他能把死人救活呢！
读完了这篇文章，我学到了华佗有爱心，坚持不懈、虚心又热爱医术的精神，我们都要向华佗学习！
华佗学医读后感 篇4
最初拿到书，刚刚翻开雄劲有力的四个大字——大医精诚，就已勾起了我万千思绪。自己已是即将迈入大三的学生，是否认真想过医生这个职业，将来的自己可以有足够结实的臂膀可以扛起。所谓“大”，乃大医之体，澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，这样的精神面貌才会显得与白大褂一样圣洁；”医“乃为医之法，为医之人需自矜已德，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，就像医院严格的规则要求一样，谨慎谦虚要牢记心中；”精“就是要求学医之人博学至精，切不可道听途说，而言医道已了，深自误哉；而重中之重就是”诚“字了，诚心救人是医者最根本的为医之道了，是医生恪守一生的誓言，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
在这样物质的社会，越来越多的滑稽变为流行，丑陋变为艺术，暴力变成维护正义的武器，在接连不断的医闹惨案中，前线医生如临深渊、如履薄冰。作为医学生的我们也越来越忐忑，这样一颗斗志昂扬的心不曾想会笼罩在越来越重的阴霾里。反反复复地读着《大医精诚》，细细领悟其中句句箴言，心头似乎有一缕春风，吹散那厚重的乌云。我想我更坚定了做一名医生的决心，也明白了前路之艰辛，责任之重大。世界与我，互相而已，我给予世界微笑，定能换来温暖拥抱。我会以青春、热血诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空是最美的，真诚的力量不可抗拒。
大学，以前看来是轻松自由的代名词，而对于医学专业的学生而言，真正的求学之路才刚刚启程。在学校，图书馆永远是最热闹的地方，从开学到放假。教室满满的学生，书本密密的笔记，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，这是我眼中的南医，浓厚的学术氛围是学校最好的.标签。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊，既然选择了医学，便只顾风雨兼程，朝着前方，背着行囊矢志不渝的走下去。一代大师孙思邈说道：”故学者必须博极医源，精勤不倦“。一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。不得不承认，刚刚接触医学知识的我们都明显感觉到要掌握的知识量大乏味，没有太多临床经验和学习技巧，这需要我们投入极大的耐心和热情。”故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？“，这一语道尽了学医之路何其漫长，尽然走上了这一条路，就不回头的走下去。生命是一个整体，他复杂又灵巧，他多变又永恒，他可恨又可爱。当知识不断堆积，理解不断深入，会有融会贯通，水到渠成的一天。生命的知识不是文字，他需要我们用心领悟，在脑海里深深地刻上一副生命的图谱。在医院暑期时间的时候，经常能感觉到身边凝重的空气，病人的呻吟，家属的落寞，当别人把生命交到你手中的时候，再多辛劳的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神竞赛，你能赢得筹码就是你现在踏踏实实走的路。是啊，我们没有松懈的理由，没有抱怨的权利，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
看着医院的红十字标志，发现原来红与白的结合是那么美。医生的制服白得如此耀眼，在红色的衬托下更多了一层意义和责任。“德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医”，医学的根本任务在于以术济人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把“精术”作为“立德”的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。洁白的白大褂是容不得半点污点，这也是大医精诚所强调的心诚二字了。在漫漫中华几千年的历史长河，涌现一代又一代的旷世“名医”，古有扁鹊救世济人敢于直言，华佗广施人道不分贵贱，孙思邈为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，叶天仕谦逊好学树医德...近有裘法祖，林巧稚，将“大医精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着，数十载医者路，眼底辨秋毫，持一颗仁者心，胸中存灼见。伟大的医圣孙思邈以毕生实践者“胆愈大心愈小，智愈圆而行愈方”。也正因为先贤们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。要成医先成人，培养良好医德的重要性一点也不亚于掌握专业知识，从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。那先前辈，他们耗尽一生疏泄杏林史上的传奇，而我们能做并必须做到的是结果前人的旗帜，为这传奇更添几抹盎然绿意。扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。
但“欲成才，先成人”，从一名医学生成长为一名合格的医生，首先要学习的便是医德，学习如何才称得上是一名好医生！“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这样才是德才兼备的“大医”，而这亦是读完本书后得出的领悟。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，所谓“青衿之岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。”前人已做出典范，而我要做的则是效尤先人，力争做到“精诚”二字，尽毕生之力来做到“大医精诚”四个字！何况在医患关系日趋紧张的今天，在法制社会越来越完善的今天，在文明之花开得熠熠生辉的今天，铭记自己曾许下的誓言，做一名好医生。
好医生——简单的几个字，背后有些许沉重，些许光荣，些许心酸，些许安慰...值得让我穷尽一生去读懂，去坚持，去做好...我想《大医精诚》会一直在我手边，这条路上，鲜花也罢，荆棘也罢，无悔地走下去。
华佗学医读后感 篇5
提起一个人医术好，大家便会想起“华佗再世”这个成语。今天，我在《上下五千年》里认识了华佗，他医术高明，为人心地善良，可惜却被曹操给杀了。这到底是怎么回事呢？
有一次，曹操患上了头疼病，他早就听说华佗治病有方，便请他前来治疗，华佗只用几根银针就治好了他的病。曹操觉得此人可用，就让他做自己的贴身军医。华佗虽然热心肠，但他更想为老百姓治病，便借口母亲生病，回家去了。曹操这人生性多疑，便派人调查，发现他母亲并没有病，一气之下，竟判了华佗死刑。狱中的华佗费尽心血，把他多年行医的经历编成了一本书，交给狱卒。可是那狱卒胆小，怕曹操怪罪，不敢收下。华佗长叹一声，烧了这部巨著。
看到这里，我也不禁掩卷长叹，可惜了呀！一部造福于后人的书就这么毁了。通过这个故事，我了解了华佗真是一个不徇私利、一心为民的'人。他不贪图荣华富贵，更不屈服于黑暗势力。即便是在狱中，还想着怎样让自己的宝贵经验流传后世，为后人造福。这不值得我们每个人学习吗？再说曹操，我们可不能学他了。他生性多疑，为人残暴，为了自己，竟然杀了一代名医，毁掉了一部医学巨著。我们后人可要引以为鉴，决不能让历史重演。
华佗学医读后感 篇6
在我没有真正的接触美容这一行业之前，我一直都认为美容就是让人的脸部更加的靓丽、有光泽。可当我真正的去学习时才知道那已是美容行业的过去时了，现在中医养生美容才是美容行业的领航军。
当我接触了这种理论的时候我方知其实我们成年人是没有正直的阴阳平衡的，也就是说没有人处于真正的健康之中，也就是说我们每个人都需要自我或是外在的调理、调养。而中医养生美容也就是针对这一情况应运而生的。我们掌握一些这方面的知道起码自己受益、周围的人受益。所以我想多学点理论知识和技术手法，越是掌握的知识多，知识牢做出的效果也就越明显。
中医养生美容的理念是“清纯始于天然，美丽源于健康”，这明显的可以看出是以天然的产品为基础，以健康为美丽的源泉，以就是通过疏通经脉、调节五脏六腑的阴阳平衡、补充一定的营养，再持续养护的过程，使人达到身体的营养渠道通畅，补给的方式，身体通畅健康了，那么反应在外表的皮肤、毛发等也就有光泽度，看上去年轻靓丽了。所以我现在越发的.想自己回到家乡开个美容店让更多的人能够调节亚健康免得引发病变而进医院，同时也满足了更多爱美的女性，使她们真正的健康美丽，让她们都具有自我调节，保养的能力，不再用美白等产品掩盖脸上的瑕疵。而同时她们学习中医医生的常识后能去调理家人，尤其是在饮食上和生活方式上和一些养生器材上。我想做的就是让她一人和我们沟通全家受益。
华佗学医读后感 篇7
常言道：“读万卷书，行万里路。”读书带给我们的益处数不胜数。读书可以开拓我们的视野，丰富知识；读书还可以提高我们的修养，深化底蕴。
在书籍魅力的迫使下，我读了《华佗学医》这篇文章。
华佗幼时丧父，家境清贫，他的母亲让他拜父亲生前的好友为师。这位医师出了两道题来考考他的天资。第一题是让华佗把高耸的桑树上的叶子取下来。机智的华佗找来一根绳子，在绳子左端拴上小石头，使劲儿抛向树枝，压低枝丫，毫不费力的摘下了桑叶。第二题是让华佗把两只打架的山羊分开。华佗灵机一动，跑到路边割了一些青草，分别把草放到两只羊的两边。两只羊看到青草，马上跑了过去，两只羊就这样分开了。
华佗的机智很令我佩服，同时也让我明白了要善于观察生活中每一个细节的道理。假使他没有发现绳子和石块，他又怎么能够摘下桑叶；假使他没有想到羊爱吃草这一简单的常识，他又怎么能够使山羊分开。不是偶然性让华佗如此成功，是他的善于观察创造了奇迹。
如果我们够仔细，将观察到的运用到生活中去，我们也能创造奇迹！
华佗学医读后感 篇8
今天，我怀着十分敬佩的心情读了《华佗学医》这篇文章，读后我深深地被华佗不畏艰辛，立志学医的精神所感动。
最令我感动的是，当华佗看到乡亲们被病痛折磨，苦不堪言的时候，他决心学习医术，为乡亲们解除痛苦。华佗用了六年的时间，风餐露宿，不分昼夜的攻读医书，还拜精通医术的老人为师，学习如何诊断和用药的方法。通过他刻苦努力的学习，最后终于通过师傅的考试，得到众人的认可。
读到这里，使我更加敬佩华佗的那种不怕苦，不怕累，为了实现自己的理想，能够努力学习的精神。在实际学习生活中，我和华佗的精神相比，真是相差太远了。就拿写作业来说吧，周末我都是先玩儿，直到星期天下午才赶紧开始写作业，作业的完成情况自然就不好。现在回想起来，感到多么惭愧啊！华佗为了学医，为了给乡亲治病而历尽艰辛，而我连作业都不能自觉完成，长大了怎么能像华佗一样为人们做贡献呢？
通过学习这篇文章，我明白了一个道理，那就是有志者事竟成，只要付出努力，就一定会有回报。今后我会好好学习，天天向上，做一名优秀的少先队员！
华佗学医读后感 篇9
今天我看了三国时期神医华佗青年学医的故事。这个故事讲华佗从小就勤奋学习，刻苦钻研医书，年轻的时候已经是一名很出色的医生。有一天华佗给一个病人看病，他给病人把脉后发现病人患了头风病，但是他没有办法去医治。这个病人又找了一位老中医看病，老中医把脉后说：“你是患了头风病，只要找十顶旧草帽煎汤喝就可以治好了。”这个病人就按这个方法做了，果然病就好了。
华佗听说后，心想：这位老中医的医术一定很高明，我要拜他为师学更多的医术，才可以给更多的人治玻他隐姓埋名到老中医家当了学徒，一学就三年，终于有一天老中医知道了他是华佗。老中医惊讶的问：“你名气那么大了还到我这里来学医吗?”华佗说：“我是来向您学如何治疗头风病的，我还有很多地方不如您，应该虚心向师傅求教才对。”老中医见华佗如此好学就把治疗头风病的方法告诉了他。
通过这个故事我学到了我们不要因为掌握了一点知识就认为自己很了不起了，什么都会了，还有很多的知识需要我们像华佗一样虚心的向老师长辈们求教，同时我们从小就要刻苦学习，勤奋好学。这样才能学到更多的知识和更多的本领。
华佗学医读后感 篇10
孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的.。20xx年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德的意思是说医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。
学习了《大医精诚》，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医、行医、为医，我懂得了如何才能成为大医，就是那精诚二字啊!
华佗学医读后感 篇11
一次偶然的机会，我在图书馆里翻开了著名作家叶圣陶的作品《稻草人》。
这本书中生动刻画了稻草人的形象。稻草人日夜为农民看守庄稼，是得农民庄稼里的粮食不受到破坏。稻草人一心想要帮助遭受苦难的人民，它忍着被蚊虫叮咬，被烈日考晒，被大雨淋湿的痛苦。《稻草人》一书表现了人民的生活与生存的疾苦，反映了人民的心声。当中贫困的妇女，生病的孩子，因还丈夫赌债而负债累累的村妇，濒临死亡的小鱼……让我们看到底层人民生活的困苦，让我们想起了自己的职责和义务。我们应该好好的保护我们现在的环境，让我们的生活更美好。
如果我们每一个人的心都像是稻草人那样善良，不计个人得失，一心想去帮助他人。那样世界就将会更加美好。
华佗学医读后感 篇12
我最近读了一本书，书名叫《华佗投师》，故事讲述了华佗向老郎中拜师学艺的故事。
我读过这本书后，我终于明白了：“只要功夫深，铁杆磨成针。”的深刻道理。华佗学医就是如此。另外，他不仅勤学刻苦，不怕脏，不怕累，而且还很虚心，具有责任感。正因如此，他才学会师傅教给他的全部本领，取得了更大的成绩，在以后的行医道路上有了很大的帮助。
我们在学习中，要以华佗为榜样，学习他那种认真钻研，不怕苦、不怕累的精神，这样我们才能学有所成。
如果我们每一个人都能像华佗那样去认真学习，刻苦钻研，那我们以后也会你华佗一样成为一个有用的人。我心中暗暗下了决心，我一定要像他学习，以他为榜样。
华佗学医读后感 篇13
一篇《大医精诚》，一篇经典之作，一份“东方的希波克拉底誓言”，处处饱含着“大医治病”、“大医之体”和“为医之法”的哲理，朴实无华却又意味深远。而这些思想，似落花流水般流淌了几千年，也未能载走这经典中的经典，至今仍然透过千年的时空距离影响着世人，给予我们生命的启示和心灵的震颤，教育每个医生都要秉承“大医之心”，行“大医之道”，全心全意地为患者服务。
千百年来，历朝历代，医者不计其数，不管是在皇宫中为皇上妃嫔医治的太医，还是在民间开设医馆、维持生计的大夫，抑或是在乡间为百姓看病的赤脚医生，这些医者们都随着漫漫历史长河的流淌而渐渐销声匿迹，唯有那些沉淀下来的是滤去糟粕的精华所在，是历代医学家和百姓景仰的伟大先师，是为人们所称赞的名医们——扁鹊救世济人敢于直言，华佗广施人道不分贵贱，孙思邈为民救世精诚所至，李时珍遍尝百草著书济世，叶天仕谦逊好学广树医德。古往今来，名医总是备受百姓尊敬和推崇的；而名医之所以为名医，就在于他们首先是好医生，以百姓的疾苦为疾苦。那么，“如何成为一名好医生”就是摆在所有医者面前的问题。关于这个问题的回答，作者孙思邈早在一千多年前就给了我们标准答案——“大医精诚”， 行大医者以解决众生疾苦为大，可承大医之名，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德。
毕竟，医生，不仅是一种职业，更是人类健康的神圣的捍卫者。因此，要想成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。
而医术的高明和医德的高尚与否，《大医精诚》将其浓缩为两个字：精与诚。精，即要求医者要有精湛的医疗技术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”；诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。 二者的结合，精诚所至，才能铸就一个优秀的医生。试想，若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；若是医德败坏，即使医术高明，但不能甚至不愿救人于疾患危难之中，医术再高也是枉然。健康所系，性命相托，医生的'服务对象是人，也许分秒的诊断便决定着一条生命的去留、一个家庭的悲欢，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，因此作为医生必须时刻谨慎、一丝不苟。
这样的信念影响着古人，也鞭策着后人；古有医者悬壶济世，今有医生舍生取义。难忘非典时期抗战在死亡第一线的医生们，难忘汶川地震期间奔波于废墟之间挽救生命的医生们……因为可贵，所以难忘，所有赞美的言语都略显苍白，他们用生命谱写了一曲医者之魂，他们用实际行动诠释着“大医精诚”的深刻内涵。
如果他们是前潮，那我们便是后浪，必将踏着他们的后尘前行，必将将“大医精诚”的精神深入骨髓，渗透到我们的日常工作生活之中。时光荏苒，终有一天我们也将踏入医院，开始我们的工作。当我们穿梭于各个病房、与形形色色的病人打交道时，当我们因为年轻气盛与病人交流欠缺而发生口角时，当我们因为年轻缺少经验而屡次遭到病人的质疑时，当我们工作偶有疏漏对病人照顾不周而遭到讥讽和责难时……这时候的我们也许感到委屈，感到迷茫，也许想要退缩，想到放弃，可是内心的一团火却不曾泯灭——打好扎实的理论知识的基础，积极参与实践的锻炼，时刻怀揣一颗替他人着想之心。所谓“星星之火、可以燎原”，
这团“大医精诚”的火焰再次将我们的斗志点燃，并且在将来的日子里终成燎原之势。“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，这才是德才兼备的“大医”，而这亦是这篇文章给我的启迪和领悟。
医学的根本任务在于济世救人，一个“大医”要在精湛的医术的基础上，同时具备“大医治病”、“大医之体”和“为医之法”三点才能真正成为名副其实的大医，才能担起“性命相托”的重任；这就是孙思邈向我们传递的精神，这就是我所要毕生追求的“精诚”！
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